Les tables de la loi

Notre paracha nous raconte la célèbre faute du veau d’or, lorsque Moché a tardé à redescendre du Sinaï.

Notre paracha nous raconte la célèbre faute du veau d’or, lorsque Moché a tardé à redescendre du Sinaï. Au bout de quarante jours les Bné Israël, inquiets de ne pas le voir revenir, ont fabriqué un veau d’or, auquel ils ont voué un culte idolâtre. Toute cette histoire est difficile à comprendre : comment ont-ils pu proclamer que quelqu’un d’autre qu’Hachem les avait fait sortir d’Egypte ?

Essayons de comprendre le déroulement des faits : après avoir reçu la Torah[[Chemot chapitre 24, verset 12]], Hachem dit a Moché de monter au Sinaï pendant quarante jours afin de lui donner toute la Torah, écrite et orale, ainsi que les tables de la loi. Nous comprenons le but d’enseigner à Moché l’ensemble de la Torah. Mais pourquoi donner des tables sur lesquelles étaient gravés les dix commandements, qui ne sont finalement qu’une partie de cet ensemble ? Et s’il existe une raison profonde à ces tables, comment Moché s’est-il permis de les casser ? Et comment comprendre qu’Hachem le remercia de l’avoir fait[[Guemara Chabbat page 87b]] ?

Les tables de la loi sont appelées dans le texte « lou’hot haberit »[[Devarim chapitre 9, verset 9]], les tables de l’alliance, ou encore « lou’hot a’édout »[[Chemot chapitre 32, verset 18]], les tables du témoignage. En effet, elles servent à témoigner de l’alliance conclue entre Hachem et les Bné israel lors du don de la Torah.
Les tables sont l’œuvre de D. qui, en nous les livrant, prouve qu’Il pérennise l’alliance du Sinaï, à la manière d’une bague de mariage qui scelle l’union entre deux époux.

Nous comprenons maintenant l’inquiétude des Bné Israël, qui attendaient ces tables. Lorsqu’ils crurent que Moché était mort, ils en déduisirent qu’Hachem les avait abandonnés. Ils cherchèrent alors à servir une autre force qui les aurait fait sortir d’Egypte.

Lorsqu’enfin Moché arriva et qu’il aperçut le veau d’or, il décida de montrer aux Bné Israël qu’ils avaient fauté. Il brisa alors les tables pour signifier que c’était eux qui avaient rompu l’alliance avec Hachem en se livrant à l’idolâtrie, mais qu’Hachem n’avait pas rompu son alliance, et qu’il ne la rompra jamais.