Le sujet central de notre Paracha est l'épisode du veau d'or. Il s'agit de l'un des passages les plus commentés du Houmach. Nous allons, en quelques lignes, tenter de dessiner l'une des lectures possibles de ce texte.
Le premier verset de la Parashat Tetsavé (Shemot 27,20) nous dit :ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד.
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(Début de la section) Les enfants d’Israël sont sortis de l’enfer égyptien. Ils sont sauvés. Une nuée de grâce, d’irréel, les porte, les enveloppe. Mais Elokim les dirige vers la mer, apparemment pour éviter la confrontation avec les Philistins, et Pharaon se ravise, les découvre à sa merci, et fond sur eux.
Chemot Chapitre 11 verset 1:
« Et D, dit à Moché, encore une plaie, je vais amener sur Pharaon et sur l'Égypte et ensuite il vous renverra. ».
C'est dans ces termes que la Torah
La Guemara, dans le traité Guittin page 57b cite un verset des Psaumes (Tehilim 44) :
« Car pour toi nous sommes tués tout le jour, on nous considère
Comme l'on sait, Rachi interprète que ce passage de l'ordonnement de la construction du Mishkan, le tabernacle, a lieu après la faute du veau d'or, et non avant, comme le laisse pourtant penser l'ordre des parachiot.
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I. Analyse de versets dans la Parachat Vaéra.
Tout d'abord Moché Rabbénou est allé voir les enfants d'Israël en leur disant que ה', le D.