Hashem parla à Moshé en disant : « parle à Aaron, tu lui diras : quand tu feras monter les lumières, c'est vers le vis à vis de la face de la Ménora qu'éclaireront les sept lumières ».
Lire la suite : De la justice à la miséricorde : connaître, construire et maintenir sa place
[Cette étude est un essai de traduction et d’explicitation d’un commentaire de Rabbi Tsadok HaCohen dans le Peri Tsadik. Les ajouts de notre part se trouveront entre crochets.]
Lire la suite : Commentaire du Peri Tsadik relatif à Amalek. (Parashat Za’hor §4)
1. Traité Nida 28a[1] : אמר רב נחמן אמר רב טומטום ואנדרוגינוס שראו לובן או אודם אין חייבין על ביאת מקדש ואין שורפין עליהם את התרומה.
« Rav Na’hman dit au nom de Rav : un toumtoum [une personne de sexe non défini] ou un androgyne qui ont eu soit un écoulement blanc [comme de la matière séminale masculine] ou un écoulement rouge [comme du sang menstruel féminin] ne sont pas condamnables s’ils entrent au Temple [à titre de l’interdit de rentrer au Temple en état d’impureté] et on ne brûle pas à leur contact la terouma. »
Nous aimerions nous interroger sur la constance de la pudeur dans l'émergence de la royauté à partir de l'étude d'un texte fondateur dans le Traité Méguila 10b.
Par opposition à d'autres degrés de lecture comme le Drach (sens homilétique ou allégorique) ou le Sod (sens caché ou mystique), le Pchat est d'ordinaire défini comme étant le premier niveau de lecture du verset, son sens simple. C'est pourquoi il est communément traduit par « sens obvie » ou « sens littéral ».